
در عصری که نابودی محیط زیست به بحران انسانی و تهدیدی برای حقوق بشر و عدالت اجتماعی در سطح جهانی تبدیل شده است، از خشکسالیهای شدید در خاورمیانه و سیلهای ویرانگر در آسیا گرفته تا آتشسوزی جنگلها در اروپا و گرمای بیسابقه در آفریقا و آمریکای شمالی؛ سازمان صلح طاهری با نگاهی جامع و جهان شمول، مفهومی نو از صلح، عدالت و پایداری را مطرح میسازد. این سازمان با درک عمیق از ارتباط میان نابرابریهای جهانی، تخریب محیط زیست و نقض حقوق بشر، راهکاری مدبرانه بر پایهی اندیشهی اینتریونیورسالیزم ارائه کرده است؛ که با تکیه بر مفهوم «هستیوطنی» و درک «تنِ واحدهی هستی»، به بازسازی رویکردها، فرهنگها و شیوههای مدیریتی در سطح فراگیر میپردازد.

دسترسی به هوای پاک، آب سالم و محیط زیستی عاری از آلودگی، نه امتیازی لوکس، بلکه حق بنیادین بشر است که باید در کانون سیاستگذاری، آموزش، تدوین و اجرای راهکارهای اجتماعی و مشارکت آگاهانه و مسئولانهی شهروندان قرار گیرد. سازمان صلح طاهری با تأکید بر حق زیستن نسلهای آینده، حفاظت از منابع طبیعی را مسئولیتی همگانی در برابر آیندگان و همهی گونههای حیات میداند. تا زمانی که انسان نداند «برای چه پا به هستی گذاشته»، زمین را میدان تاختوتاز و مصرف بیپایان خواهد پنداشت. اما اگر رسالت خود را در اینجا دریابد: با کیهان همفاز میشود و میآموزد که نجات زمین، نجات خودِ انسان است.
انسان نیاز دارد تا به هویت خودش و هستی پی ببرد
و نگاهش به محیط زیست از مصرف به حمایت و حفاظت از آن تغییر یابد. در برابر تلقی رایجی که محیط زیست را صرفاً منبعی اقتصادی میداند و در تقابل با دیدگاهی که تخریب زیستمحیطی را بهای توسعه میپندارد:
سازمان صلح طاهری
با تکیه بر اصل وحدت و پیوستگی عمیق اجزای هستی، انسان را عضوی جداییناپذیر از «تن واحدهی هستی» میداند. رویکرد این سازمان بر ضرورت احیای محیط زیست برای حفظ یگانه زمین ما در کل کیهان استوار است؛ زمینی که میراث مشترک انسان معاصر و نسلهای آینده به شمار میآید. در نتیجه مسئولیت حفظ محیط زیست فراتر از نسل خویش، تا آیندهی نوع بشر امتداد مییابد. در اینجاست که صلح با هستی معنا مییابد و «رسالت انسان»، به جای تخریب، بر احیای زمین، بازسازی و پیوند دوباره با هستی استوار میگردد.
سازمان صلح طاهری
با تکیه بر دکترین «اینتریونیورسالیزم» در راستای گسترش صلح جهانی قائل به این امر است که انسان باید بینش خود را ارتقاء دهد و خانه خود را تنها در حد شهر و کشور خود نبیند؛ او در زمین سکنی گزیده و زمین متعلق به همه است و اگر در خطر قرار بگیرد، صرف نظر از این که متعلق به کدام سرزمین باشد، همه افراد آسیب خواهند دید. در همین راستا، یکی از رسالتهای بنیادین سازمان صلح طاهری، حفاظت از محیط زیست و آگاهیبخشی نسبت به بحرانهای زیستمحیطی است.
تشکل محیط زیست
در راستای تحقق اهداف سازمان صلح طاهری و بر پایهی دکترین اینتریونیورسال، ایجاد و حمایت از تشکلهای مردمیِ محیط زیستی، ضرورتی اجتنابناپذیر برای ارتقای آگاهی جمعی، مشارکت پایدار و صیانت از زمین بهعنوان بخشی از پیکرهی هستی است. این تشکلها، زمینهای برای پیوند اندیشه و عمل فراهم میکنند؛ جاییکه علاقهمندان به حفظ محیط زیست میتوانند با مشارکت فعال، درختکاری، پاکسازی طبیعت و آموزش عمومی، نقشی مؤثر در ترویج فرهنگ پویش سبز ایفا کنند.

در جهان امروز، بحرانهای زیستمحیطی همچون تغییرات اقلیمی، آلودگی منابع طبیعی، نابودی گونهها و جنگلزدایی، مستقیماً کرامت انسانی، عدالت اجتماعی و حقوق نسلهای آینده را تهدید میکنند. در چنین شرایطی، تشکیل و حمایت از نهادهای فعال در حوزه محیط زیست نهتنها اقدامی حیاتی، بلکه ضرورتی حقوق بشری است. تشکل محیطزیست در سازمان صلح طاهری، تلاشی هماهنگ برای حفاظت از زمین و ایجاد توازنی پایدار در محیط زیست است، بر پایه فلسفهای که بر همبستگی و وحدت همه هستی تأکید دارد.
این سازمان، با هدف ارتقای بینش عمومی و اصلاح رابطهی انسان با زیستگاهش، اقدام به ایجاد بستری مناسب نموده تا داوطلبان با راهاندازی تشکلهای حمایت از محیط زیست در ترویج فرهنگ احترام و مسئولیتپذیری نسبت به زمین گام بردارند. سازمان صلح طاهری از همه پژوهشگران و دلسوزان دعوت میکند تا با پیوستن به این حرکت فراگیر، در مسیر تحقق صلح پایدار، حفاظت از محیط زیست و دفاع از حقوق همگانی گام بردارند. علاقهمندان میتوانند با عضویت در باشگاه هواداران سازمان صلح طاهری نیز در تحقق این رسالت حیاتی سهیم شوند.

احیای محیط زیست، نجات زمین
در منظومهای از میلیاردها سیاره، فقط زمین است که بستر حیات را برای بشر فراهم آورده. اما با وجود این امتیاز شگرف و استثنائی، امروز تخریب این زیستگاه حیاتی، تغییرات اقلیمی و بیعدالتیهای محیطزیستی نشان میدهند که انسان، هنوز به درک جایگاه خود در هستی، و نسبتش با اکوسیستم جهانی، نرسیده است. وقتی انسان درمییابد که هر چیزی قسمتی از هستی و پارهای از تن خود او است، نگرش او نسبت به جهان متفاوت میشود. بنابراین با درک انسان از جایگاه خودش در هستی، قدر خود را پیدا کرده و میفهمد قرار است چه کاری انجام بدهد. چنین انسانی به محیط زیست و حیات وحش بدلیل سودجوییهای اقتصادی صدمه نمیزند، برای منافع فردی، قومی و نژادی یا اعتقادی به حریم شخصی دیگران تجاوز نمیکند و در نتیجه حقوق انسانها و دیگر موجودات را محترم میشمارد. از نگاه اینتریونیورسالیزم زیان به محیط زیست، به معنای آسیب رساندن به سلامت یکپارچهی سیستم حیات است؛ به تن واحدهای که همهی موجودات، از جمله انسان، در آن تنیدهاند. بر همین اساس، حفاظت و احیای محیط زیست نهتنها یک وظیفهی اجتماعی و انسانی است، بلکه یک عبادت عملی و نشانهای ازخدمت به خلق بهشمار میآید.

مطابق با اصول نوین حقوق بشری برخورداری از یک محیط زیست سالم، ایمن و پایدار، دسترسی به هوای پاک، آب سالم، خاک قابلکشت، تنوع زیستی، و اقلیم پایدار از جمله حقوق غیرقابل انکار هر انسان است؛ بیتوجهی به این اصول، نه تنها زمینهساز تخریب گسترده محیط زیست و منابع حیاتی بشر است، بلکه نوعی بیاعتنایی آشکار به حق گونههای حیاتی در زمین است. نجات زمین نه تنها نیاز به متوقف کردن عوامل تخریب محیط زیست دارد بلکه مستلزم احیای آن است و بیتوجهی به بهرهمندی اصولی از منابع طبیعی باعث کاهش کیفیت زندگی و تضعیف حقوق نسلهای بعدی است. احیای زمین در گرو فرهنگ زیست محیطی است که از الزامات گسترش صلح جهانی میباشد.
سازمان صلح طاهری
ضمن به راه انداختن پویش سبز و تقویت بافت گیاهی این کره خاکی از طریق اهدای درخت به طبیعت، امید دارد بتواند میراثی ماندگار برای نسلهای آینده به ارمغان آورد؛ میراثی که در آن انسان و زمین بهعنوان یگانههای هستی، زمینه زندگی پایدار و با ثبات خویش را احیا نمایند.

آب یک ماده حیاتبخش برای زندگی جانداران روی زمین است که برخی از موجودات زنده در آن زیسته و برخی دیگر آن را مینوشند. گیاهان، حیوانات و انسانها برای ادامه حیات خود به آبی تقریباً خالص نیازمند هستند.
عموما آلودگی آب شامل فرآیندی است که طی آن خصوصیات کیفی آب در اثر فعالیتهای متنوع انسان به منظور تهیه؛ غذا، آب، مسکن، حمل و نقل و بهطور کلی افزایش تولیدات صنعتی تغییر یافته و باعث ازدیاد فضولات انسانی و صنعتی و در نتیجه آلودگی محیط زیست شده است. حق دسترسی به آب سالم و محیط زیست پاکیزه، بخشی از حقوق اولیه انسانها و جانداران بر روی کره خاکی میباشد که تامین این حقوق با حفاظت و پاسداری از منابع زیست محیطی به عهده دولتها گذاشته شده است.
آنچه شواهد امر نشان میدهد این است که موضوع حقوق زیست محیطی موجودات زنده بر روی کره خاکی در دراز مدت رنگ باخته و اینک با اهرمهای فشار حمایت از محیط زیست و حقوق بشری از رشد بیرویهی آلودگی آبها جلوگیری نموده و پیگیری عوامل آلاینده، کانون توجه مجامع بینالمللی صلح و عدالت گستر قرار بگیرد.
تاریخ نشان داده که جوامع توسعه نیافته به دلیل عدم مدیریت صحیح، همواره متحمل بیشترین کاستیها و عدم حق بهرهبرداری کافی از منابع زیست محیطی بودهاند. نتایج تحقیقات نشان میدهد که امروزه آلودگی آبهای سطحی و سفرههای آب زیرزمینی به دلیل نفوذ فاضلابهای صنعتی و انسانی تبدیل به یکی از اساسیترین معضلات جهان شده و تامین آب سالم به زودی یکی از اصلیترین چالشهای جهان میشود.
آب یکی از مهمترین و بنیادیترین عوامل حیات موجودات زنده است از این نظر، جلوگیری از آلودگی آب نیز به همان نسبت مهم و مورد توجه است.

خاک بستری است که بقای میلیونها انسان و موجودات زنده بدان وابسته است و نقش عمدهای در تامین غذایی آنها دارد. از دیدگاه جهانی خاک سومین جزء عمده محیط زیست تلقی میشود. بر اساس آمارها یک سوم خاکهای جهان در حال حاضر بر اثر آلودگی تخریب شدهاند، از نظر علمی هرگونه تغییر در ویژگی خاک بهطوری که استفاده از آن ناممکن باشد آلودگی خاک نامیده میشود، خاک قابلیت بالایی برای فیلتر کردن و کاهش اثرات مخرب و منفی آلودگیها دارد اما این توانایی محدود است و بیشتر آلایندههایی که بر اثر فعالیتهای انسانی به وجود میآیند از جمله: کشاورزی ناپایدار، فعالیت صنایع و معادن، دفع نامناسب پسماندهای شهری و صنعتی و شیوههای دیگر ناسازگار، تهدیدی بزرگ برای حذف قابلیت پالایش خاک محسوب شده و میتواند آسیبی جدی به ساختار سالم آن و محیط زیست، وارد مینماید.
آلایندهها از راههای مختلفی وارد خاکها میشود که یکی از آنها به کارگیری بیش از حد کودها و سموم شیمیایی برای دفع آفتها در زمینهای کشاورزی است، فضولات آلی اعم از خانگی، صنعتی و یا روستایی و افزایش فلزات سنگین خاک نیز یکی دیگر از راههای آلوده شدن خاک بهشمار میرود. آلودگی آبهای روان و ذرات معلق در هوا هم از عوامل آلودگی خاک بشمار میآیند. آلایش خاک، حقیقتی نامرئی است که خطر آن در همه دنیا احساس شده است، حتی آبی که مینوشیم و هوایی که تنفس میکنیم از آن تأثیر میپذیرد. آلودگی و تخریب خاک بر امنیت غذایی بشر به شدت تاثیرگذار است.
با توجه به محدود بودن منابع خاک و آبهای زیر زمینی، این موضوع یکی از مهمترین معضلات زیست محیطی جهان است که در صورت عدم پالایش، آلایندههای موجود تجزیه نشده و بتدریج در عمق آن نیز نفوذ میکند و باعث آلودگی سفرههای آب زیر زمینی میشود و بدینسان، اکوسیستم بخشی از سرمایه اندوخته خود را که از گذشته برایش به ارمغان مانده از دست خواهد داد. در این راستا تباهی خاک به معنای کاهش کیفیت خاک بوسیله عوامل انسانی است که بهطور قطع، جبران آن نیاز به هزینههای سنگین مالی و زمانی دارد و شاید بشر هرگز نتواند این نقیصه را جبران نموده و آن را به حالت قبل برگرداند.
دسترسی به محیط زیست سالم، حق همه مردم جهان است و نباید با نقض حقوق فرآیندی محیط زیست سالم، امکان مشارکت از انسانها سلب شود. در نتیجه برای تامین این حقوق نیاز به سیستمهایی است که در نهایت شفافیت و عدالت، اصل مشارکت را به عنون ارکان نظام ادرای و حکمرانی خود ارج نهاده تا با رویکردی صلح آمیز در جهت بقای حیات خاک مبادرت نمایند. به عبارتی:
مراقبت کردن از سیاره زمین با حفظ خاک شروع میشود.

هوا یکی از عناصر مهم و ضروری برای ادامه حیات انسان است
تعریف علمی آلودگی محیط زیست عبارت است از: هرگونه تغییر در ویژگیهای اجزای مختلف محیطی بهطوریکه استفاده پیشین از آن ناممکن گردیده و بهطور مستقیم و غیرمستقیم منافع و حیات موجود زنده را به مخاطره میاندازد. با توجه به روند افزایش جمعیت و صنعتی شدن بسیاری از شهرها، موضوع آلودگی، به یکی از بزرگترین معضلات زیست محیطی تبدیل شده است.
امروزه ورود ریزگردها به فضای شهری نیز یکی از عوامل اصلی تهدید سلامتی انسانها و موجودات زنده بهشمار میرود. سازمان جهانی بهداشت، آلودگی هوای داخل ساختمان را بزرگترین خطر بهداشت محیطی در جهان نامیده است.
کوچک شدن تدریجی جهان و افزایش جمعیت جهانی و افزوده شدن تعاملها موجب بهروز مسایل مشترک و گره خوردن سرنوشت انسانهای معاصر به یکدیگر شده است. این امر باعث گردیده تا از حجم و اهمیت مسائل فردی، محلی و ملی به نفع مسائل جمعی و جهانی کاسته شود و نگاه بشریت عطف به تهدیدهای آشکار همگانی باشد. در این رابطه برای دفع خطراتی که از طریق آلایندهها محیط زیست را تهدید میکند، نیاز به برنامهای مبتنی بر منافع مشترک جهانی و تحقق مدیریت پایدار در تمام ابعاد محیطی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی میباشد که از طریق اتحادی همه جانبه در راستای توسعه صلحی جهانی امکانپذیر میباشد.



